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鲁滨(bin)孙是个劳(lao)动者同时(shi)又是资产者和殖民者(zhe)，因此(ci)具有(you)剥(bao)削(xue)掠夺的(de)本性。他几(ji)次出(chu)海的(de)目(mu)的就是为(wei)了要到非洲贩卖奴隶。他用火枪和《圣经》慑服土人，使(shi)星期(qi)五心甘情愿地(di)做(zuo)了他的忠(zhong)实(shi)奴仆。火枪(qiang)和《圣(sheng)经》就是欧洲(zhou)殖民主(zhu)义者(zhe)对殖民地(di)人民所(suo)惯(guan)用的双重(chong)武(wu)器(qi)。鲁滨孙顽强(qiang)不(bu)息地与自然(ran)作斗争，既是为了(le)生存，也是为了占有财富和土地。在(zai)岛上还没有其他人出现的时候(hou)缙绅先生(sheng)春秋时邹(zou)鲁(lu)之(zhi)士别(bie)称。缙(jin)，插；绅(shen)，大带。缙(jin)，鲁滨(bin)孙就(jiu)踌躇满志地(di)说：这(zhe)里的一切都(dou)是我(wo)的。如果有可能，他要(yao)传给他的子孙。当岛(dao)上有了星期五(wu)的父亲和(he)那个(ge)西班牙人后，他(ta)为自己(ji)像个国王、我的百姓完全服从我(wo)而满心高(gao)兴(xing)。即使(shi)回到(dao)英国(guo)后，他又去视察他的领(ling)地，把岛上的土地分租给(gei)新(xin)去的居民(min)。鲁滨孙(sun)身上的两重性(xing)，充分体现了作者自身的(de)时(shi)代与阶级(ji)的局限性。