生财有大道。生之者众,食(shi)之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身(shen),不仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义(yi)者(zhe)也,未有好(hao)义其事不(bu)终者(zhe)也,未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用(yong)者,必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也(ye)。
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