《亚洲》

【亚洲】

"王天下(xia)有三重(chong)焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无征，无(wu)征不信，不(bu)信民弗从；下焉者虽善不(bu)尊，不尊(zun)不信(xin)，不(bu)信民弗(fu)从。故君子之道，本(ben)诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸三王而不缪，建诸(zhu)天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑(yi)，百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，知天也；百世(shi)以俟圣人(ren)而不(bu)惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子(zi)动(dong)而世为天下(xia)道(dao)，行(hang)而世为天下法(fa)，言而世为(wei)天下则(ze)。远(yuan)之则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在(zai)此无(wu)射，庶几夙(su)夜，以(yi)永终誉(yu)！''君子未有不(bu)如此而早有(you)誉于天(tian)下者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武；上律(lv)天时，下(xia)袭水(shui)土(tu)。辟如天地之无(wu)不持(chi)载，无不覆帱(dao)；辟如四时之(zhi)错行，如日月之代明。万物并育而不相(xiang)害，道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天(tian)地之所以为(wei)大也。