《伊人77》

【伊人77】

是(shi)故(gu)君子先慎乎(hu)德。有(you)德此(ci)有人(ren)，有人此有(you)土，有(you)土此有财(cai)，有(you)财此(ci)有用(yong)。德者本(ben)也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故(gu)财聚则民散(san)，财(cai)散(san)则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖而(er)入；货悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有(you)一个(ge)臣，断断兮无他技，其心休休焉，其(qi)如(ru)有容(rong)焉(yan)。人之有技，若己有之(zhi)；人(ren)之彦圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若自其口出。实能(neng)容(rong)之，以(yi)能保我(wo)子孙黎(li)民，尚亦有利(li)哉！人之有(you)技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不(bu)能容，以不能(neng)保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸(beng)诸四(si)夷(yi)，不与同中(zhong)国。此(ci)谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而不(bu)能(neng)先，命(ming)也；见(jian)不(bu)善而不能退，退(tui)而不(bu)能远，过也。好人(ren)之(zhi)所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是(shi)故君(jun1)子(zi)有大道，必(bi)忠(zhong)信(xin)以得之，骄泰以(yi)失之。