生财有大(da)道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也,未有好(hao)义(yi)其事不终者也,未有府(fu)库(ku)财(cai)非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使(shi)为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为利,以义为利也。
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