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古之欲(yu)明明德于(yu)天(tian)下者，先(xian)治其(qi)国(guo)。欲治其国者，先齐其家。欲齐(qi)其(qi)家(jia)者(zhe)，先修其(qi)身。欲修(xiu)其身者(zhe)，先(xian)正(zheng)其(qi)心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致(zhi)其知。致知(zhi)在格物。物格而后知至(zhi)，知(zhi)至而后意诚，意(yi)诚而(er)后(hou)心正，心正而后(hou)身修(xiu)，身修而后家齐，家齐而后国(guo)治(zhi)，国(guo)治而后天下平(ping)。自(zi)天(tian)子以至(zhi)于庶人，壹是(shi)皆以(yi)修身为(wei)本，其本乱而(er)末治者(zhe)否矣。其所厚(hou)者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓(wei)知(zhi)本，此谓(wei)知之(zhi)至也。