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生财有大(da)道(dao)。生之者众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而务(wu)财(cai)用(yong)者(zhe)，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如之(zhi)何(he)矣(yi)！此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。