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所(suo)谓平天下在治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民(min)之所恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则(ze)失(shi)国。