《午夜爽爽爽》

【午夜爽爽爽】

所谓治国必先(xian)齐其家者，其家不可教(jiao)而(er)能教人者，无之，故(gu)君子不出(chu)家而成教(jiao)于(yu)国。孝者，所(suo)以事(shi)君(jun1)也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所以(yi)使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保赤子(zi)。"心(xin)诚求之，虽不中不(bu)远矣。未有(you)学(xue)养(yang)子而(er)后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让(rang)，一(yi)国兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此(ci)谓(wei)一(yi)言偾事，一人(ren)定国。尧、舜率(lv)天(tian)下以仁(ren)，而民(min)从之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其所令(ling)反其所好，而(er)民不从。是故君(jun1)子(zi)有诸(zhu)己而后求诸(zhu)人，无(wu)诸己(ji)而(er)后非诸人。所藏乎(hu)身不恕(shu)，而能喻诸人者(zhe)，未(wei)之有也(ye)。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归，宜其(qi)家人。"宜其家人，而后可以教(jiao)国人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其(qi)仪不忒(tui)，正是四(si)国。"其为父子兄(xiong)弟(di)足(zu)法(fa)，而(er)后(hou)民法(fa)之也。此谓治国在齐其家。