《日日夜夜操天天操》

【日日夜夜操天天操】

是故(gu)君子(zi)先慎乎德(de)。有德此有(you)人，有人此(ci)有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故(gu)财聚则民散(san)，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而(er)入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常。"道善(shan)则得之，不(bu)善(shan)则失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有(you)一(yi)个臣(chen)，断断兮无他技，其心(xin)休(xiu)休(xiu)焉，其如有(you)容(rong)焉(yan)。人之有技，若己有之；人之彦圣，其(qi)心(xin)好之，不(bu)啻(chi)若(ruo)自(zi)其(qi)口(kou)出。实能(neng)容之，以(yi)能保(bao)我(wo)子孙黎(li)民，尚亦(yi)有(you)利哉(zai)！人(ren)之有技(ji)，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不(bu)能容，以不能保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁人放(fang)流之，迸诸四(si)夷，不与同中国。此谓(wei)唯(wei)仁人为(wei)能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而(er)不能举(ju)，举而不(bu)能先，命(ming)也；见(jian)不(bu)善而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人之所恶(e)，恶人之所好(hao)，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是故(gu)君子有大(da)道，必忠信以得(de)之，骄泰以失之。