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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐(le)而利(li)其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。