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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。