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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其利(li)，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。