《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子,终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者,道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不(bu)忘!"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其(qi)亲,小人乐其乐而利其(qi)利(li),此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日新,日日新,又日新。"《康诰(gao)》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于止,知(zhi)其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉(ji)熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与(yu)国(guo)人交(jiao),止于(yu)信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎!"无情者不得尽其辞(ci),大(da)畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知本。
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