先(xian)王之(zhi)立礼也,有本有文。忠信,礼之本(ben)也;义理(li),礼之文(wen)也。无本(ben)不立, 无文不行(hang)。礼(li)也者,合于天时,设于地财(cai),顺(shun)于鬼(gui)神,合于人(ren)心,理(li)万(wan)物者(zhe)也(ye)。 是故(gu)天时(shi)有生也,地理有宜也,人官有能(neng)也,物曲有利也。故天不(bu)生(sheng),地不(bu)养(yang), 君子不以为(wei)礼(li),鬼神弗飨也(ye)。居(ju)山以鱼鳖为礼,居泽以(yi)鹿(lu)豕为礼,君子(zi)谓(wei)之不知 礼。故必举其定国之(zhi)数,以(yi)为(wei)礼之大经,礼之大(da)伦(lun)。以地广狭,礼之薄厚,与年 之(zhi)上下。是故(gu)年虽(sui)大杀,众不(bu)匡惧,则上之制礼也(ye)节矣。
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