《91Tims》

【91Tims】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其利，此(ci)以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本。