生财有大道。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁而下(xia)不(bu)好义(yi)者(zhe)也,未有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也,未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国(guo)家而务财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为利也。
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