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言偃复问曰："夫子之极言礼(li)也(ye)，可得而闻与？"孔子曰(yue)："我(wo)欲观(guan)夏道， 是故(gu)之杞，而不足(zu)征(zheng)也，吾得《夏时(shi)》焉。我欲观(guan)殷道，是故之宋，而不(bu)是微(wei)也， 吾得《坤乾》焉。《坤乾(qian)》之义《夏时》之等，吾以是观之。夫(fu)礼之初，始(shi)诸饮 食，其燔黍捭豚(tun)，污尊而А饮，蒉桴(fu)而土鼓(gu)，犹若可(ke)以致其敬于鬼神(shen)。及其死(si)也， 升(sheng)屋而号(hao)，告曰(yue)：'皋！某复'。然后(hou)饭(fan)腥(xing)而苴孰(shu)。故天望而地藏(cang)也(ye)，体(ti)魄(po)则(ze)降， 知气在上，故死者北首(shou)，生者南(nan)乡，皆(jie)从(cong)其初。昔者(zhe)先(xian)王(wang)未(wei)有宫室，冬则(ze)居(ju)营窟， 夏则居曾(ceng)巢。未有火化，食草木(mu)之(zhi)实(shi)，鸟兽之(zhi)肉，饮其血，茹其毛。未(wei)有麻丝(si)， 衣其羽皮。后圣有作(zuo)，然后修(xiu)火之利，范金合土(tu)，以(yi)为台(tai)榭宫室牖户，以炮以燔， 以(yi)亨(heng)以炙，以为醴酪，治(zhi)其麻丝，以为(wei)布帛(bo)，以养(yang)生(sheng)送死，以事鬼神上帝，皆从(cong) 其朔。故(gu)玄酒在室，醴盏在户(hu)，粢(zi)醍(ti)在堂(tang)，澄酒在下(xia)。陈其牺牲(sheng)，备(bei)其鼎俎，列 其琴瑟(se)管磬钟鼓，修其祝嘏(gu)，以降(jiang)上神与(yu)其先(xian)祖(zu)，以正君臣，以笃父子，以睦(mu)兄(xiong) 弟，以齐上下(xia)，夫妇有(you)所。是谓(wei)承天(tian)之(zhi)祜。