《天天色一》

【天天色一】

所(suo)谓治国必先齐(qi)其家者(zhe)，其家不可(ke)教(jiao)而(er)能教人(ren)者，无之，故君子不(bu)出家而成教于(yu)国。孝者(zhe)，所以(yi)事(shi)君也；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈者，所以使众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未有学养子(zi)而后(hou)嫁者也。一家仁，一(yi)国(guo)兴仁；一家让(rang)，一国兴(xing)让；一人贪戾(li)，一国作乱(luan)。其机如此(ci)，此谓一言偾事，一(yi)人定国。尧、舜率天下以仁，而(er)民从之。桀(jie)、纣率天(tian)下(xia)以暴(bao)，而民从之。其所令反(fan)其所好，而民不从。是故君(jun1)子有诸己而后求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而(er)后非诸人。所(suo)藏乎(hu)身不恕，而能喻诸人(ren)者(zhe)，未之有(you)也(ye)。故(gu)治国在(zai)齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其(qi)家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正是四国(guo)。"其为父(fu)子(zi)兄弟足法，而后(hou)民法之也。此(ci)谓(wei)治国在(zai)齐(qi)其家。