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夫(fu)祭之为物大(da)矣，其(qi)兴物(wu)备(bei)矣(yi)，顺(shun)以备者(zhe)也，其(qi)教之本与(yu)？是故，君子之教(jiao) 也，外则教之以尊(zun)其君(jun1)长，内则教(jiao)之以(yi)孝于其亲。是(shi)故(gu)，明(ming)君在上，则(ze)诸臣(chen)服从， 崇事宗庙社(she)稷，则(ze)子孙顺(shun)孝。尽(jin)其道，端其义(yi)，而教生(sheng)焉。是故(gu)君子之事君(jun1)也， 必身(shen)行之，所不安于上(shang)，则不以使(shi)下；所恶(e)于下，则不以事上；非诸人，行(hang)诸己， 非教之道也(ye)。是故君子之教(jiao)也，必由其本，顺之至也(ye)，祭其(qi)是与？故曰："祭者， 孝之本也已(yi)。"