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天(tian)地之道，寒暑不时则疾，风寸不(bu)节(jie)则饥。教者，民之寒(han)暑也(ye)，教不时则(ze)伤 世。事者，民之风雨(yu)也，事不节则无功(gong)。然则先王(wang)之为乐也(ye)，以(yi)法(fa)治(zhi)也，善则行(hang) 象德矣。夫豢豕为酒，非以为(wei)祸也(ye)，而狱讼益繁，则(ze)酒之流生祸(huo)也。是故先王因 为(wei)酒(jiu)礼，一献之礼，宾主百拜(bai)，终日(ri)饮酒而(er)不(bu)得醉焉，此先王所以备(bei)酒祸(huo)也(ye)。故 酒(jiu)食者所(suo)以合欢也，乐者所以象德也，礼者(zhe)所以(yi)缀淫也(ye)。是故先(xian)王有大(da)事，必有 礼以(yi)哀之。有(you)大福，必(bi)有礼以乐之。哀(ai)乐之分，皆(jie)以礼终。乐也者，圣人之所乐 也，而(er)可以善民(min)心，其感人深(shen)，其移风易俗，故先(xian)王著其(qi)教(jiao)焉。