所(suo)谓平天下在(zai)治其国者,上老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤(xu)孤而(er)民(min)不倍,是以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以先(xian)后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶于(yu)左,毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹(yin),民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷,峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国(guo)。
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