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生财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食(shi)之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者也，未(wei)有(you)好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也，未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利(li)也(ye)。长国家而(er)务财用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为利，以(yi)义(yi)为利也。