剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切如磋(cuo),如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi),终不(bu)可召(zhao)猓""如切(qie)如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子,终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者,道盛德至善(shan),民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人(ren)乐其乐(le)而(er)利其(qi)利,此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰:"克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟民(min)所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君,止于仁;为人臣,止于(yu)敬;为人(ren)子,止于孝(xiao);为人父,止(zhi)于(yu)慈;与国人(ren)交(jiao),止于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾(wu)犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)!"无情(qing)者不得(de)尽其辞,大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。

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