生(sheng)财有(you)大(da)道(dao)。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发(fa)身(shen),不(bu)仁者以身发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未有好义(yi)其事不终者也,未(wei)有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之使为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利(li),以(yi)义为(wei)利也。
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