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夫祭之为物(wu)大(da)矣，其兴物备矣，顺以(yi)备(bei)者也(ye)，其教(jiao)之本(ben)与(yu)？是(shi)故，君子之教 也，外则教(jiao)之以尊其君长(zhang)，内则教之以(yi)孝于(yu)其亲。是故，明君在(zai)上，则诸(zhu)臣服从(cong)， 崇(chong)事宗(zong)庙社稷，则子孙(sun)顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子(zi)之事君(jun1)也， 必(bi)身行之，所不安(an)于(yu)上，则(ze)不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人(ren)，行诸己(ji)， 非教之(zhi)道(dao)也(ye)。是故君子之(zhi)教也，必由其(qi)本，顺之至也，祭其(qi)是与？故(gu)曰："祭者， 孝之本也已(yi)。"