所(suo)谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而(er)民不倍,是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋以(yi)事上(shang);所恶于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之所恶(e)恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众则(ze)失国。
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