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所谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者(zhe)，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国(guo)。