《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子,终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者,道学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe),威(wei)仪也。"有斐君子,终不可召(zhao)"者,道盛德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王不忘(wang)!"君子贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其亲,小(xiao)人乐其乐而(er)利其利(li),此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新(xin),日日新,又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang),其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子曰(yue):"于止,知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于缉熙(xi)敬(jing)止!"为人君,止(zhi)于(yu)仁;为人臣,止(zhi)于敬;为(wei)人子,止于孝;为人父(fu),止于(yu)慈;与国人交,止于信。子曰(yue):"听讼(song),吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。
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