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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。