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所(suo)谓平天下(xia)在治其(qi)国者，上(shang)老老(lao)而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右(you)，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国，失众(zhong)则失国(guo)。