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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本(ben)。