古之欲明明德(de)于(yu)天(tian)下者,先治其国。欲治其(qi)国者,先齐(qi)其家。欲齐(qi)其(qi)家(jia)者,先修其身(shen)。欲修其身者,先正其心。欲正其心(xin)者,先(xian)诚其意(yi)。欲诚其意者(zhe),先致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物格而(er)后知(zhi)至,知至(zhi)而(er)后意(yi)诚,意(yi)诚而后心正,心正而(er)后身修,身修而后(hou)家齐(qi),家齐而后(hou)国治(zhi),国(guo)治而后天下平。自天(tian)子以至于庶人(ren),壹是皆(jie)以修身为本,其本乱而末(mo)治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者(zhe)薄(bao),而(er)其所薄者厚,未之有(you)也。此谓知(zhi)本,此谓知(zhi)之(zhi)至(zhi)也(ye)。
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