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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。