所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治其国(guo)者,上老老而民(min)兴孝,上长长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而(er)民(min)不倍,是(shi)以(yi)君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上(shang),毋以(yi)使下;所恶于下(xia),毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前;所(suo)恶(e)于右,毋以交于左(zuo);所(suo)恶于左,毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之父母。"民之所(suo)好好(hao)之,民之所(suo)恶恶(e)之,此之谓(wei)民(min)之父(fu)母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国,失众则(ze)失国。
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