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所(suo)谓(wei)平天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者，上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国(guo)，失众则(ze)失国。