《诗》云(yun):"瞻彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi),如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子,终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐君子,终不(bu)可召"者,道盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其(qi)贤而亲其亲,小人(ren)乐(le)其(qi)乐(le)而利其利(li),此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千(qian)里,惟(wei)民(min)所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于仁;为(wei)人臣,止于敬(jing);为人子(zi),止于(yu)孝;为(wei)人父(fu),止于慈;与国(guo)人交,止于(yu)信。子(zi)曰:"听讼(song),吾(wu)犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)!"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞,大畏民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。
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