《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者,道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子,终不可召"者,道盛(sheng)德至善,民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君(jun1)子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲,小人乐其乐(le)而(er)利其利,此以没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟(gou)日(ri)新(xin),日日新,又(you)日新。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬(jing)止!"为人(ren)君(jun1),止于仁(ren);为人臣,止于敬;为人子(zi),止(zhi)于(yu)孝;为人(ren)父(fu),止于(yu)慈;与国人(ren)交,止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰:"听(ting)讼,吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。
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