故(gu)礼义(yi)也者,人之大端也,所(suo)以讲信(xin)修(xiu)睦而固(gu)人(ren)之(zhi)肌肤之(zhi)会,筋骸之束(shu)也。 所以养生送死事(shi)鬼神之大端也。所以达(da)天(tian)道顺人情之(zhi)大窦也。故唯圣人为知礼之 不可以已(yi)也(ye),故坏国,丧家,亡人(ren),必(bi)先(xian)去其礼。故礼之于人也,犹(you)酒之(zhi)有ろ也, 君子以厚,小(xiao)人以薄。故圣王修义(yi)之(zhi)柄、礼之(zhi)序,以治人(ren)情。故(gu)人(ren)情(qing)者,圣王之 田也。修(xiu)礼(li)以耕之,陈义以种之(zhi),讲学(xue)以耨(nou)之(zhi),本仁以聚之,播乐以安之。
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