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"这四个人，功(gong)业(ye)完(wan)成之(zhi)后不离(li)去，才招(zhao)致如此祸(huo)害。这就是人们所(suo)说的能(neng)伸不(bu)能屈，能进而不能退(tui)的(de)人(ren)。范睢明白这一点，超(chao)然(ran)避世，长(zhang)期作陶朱公。你难道没(mei)见过(guo)那些(xie)赌博(bo)的人吗？有时要(yao)下大(da)赌注，有时要(yao)分(fen)次下注，这都是(shi)你所(suo)清楚知道(dao)的。现在你做(zuo)秦国的宰相，出计谋不用离开(kai)座(zuo)席，定谋(mou)略(lue)不用(yong)走出朝堂，坐着就能控制各诸侯国，攻(gong)下三十多(duo)个地区，来充实宜阳，疏通羊(yang)肠饭的险塞，阻塞(sai)太行山的要道，又斩断范氏(shi)、中行氏的通道，使六(liu)国不(bu)能合纵结盟，修筑栈道(dao)千里(li)，直通(tong)蜀国和(he)汉中，使天下都(dou)畏(wei)惧(ju)秦国，秦国的欲望实现了，你的功劳也到极点了，这也(ye)是(shi)秦国要(yao)分功的(de)时(shi)候了。如(ru)果这(zhe)个(ge)时候还不隐退，那(na)么商君、白起、大夫种(zhong)就是榜样了。我听(ting)说用(yong)水作(zuo)镜(jing)的(de)人只(zhi)见到自(zi)己的(de)面容，用人(ren)作(zuo)镜(jing)的人(ren)可知(zhi)道自(zi)己的(de)吉凶'。古书上说。'成功的(de)地方，不能(neng)长久(jiu)停留'。这四(si)人的灾祸，你怎么看待(dai)呢？你为什么不(bu)在这个时候归还(hai)相(xiang)印(yin)，让(rang)贤能的人来(lai)接(jie)受(shou)它，自(zi)己隐退，居住山(shan)岩(yan)，观赏流水，一定会有伯夷一样(yang)的廉洁美名(ming)，长(zhang)期做应(ying)侯，世世代(dai)代继承爵(jue)位(wei)，又有许由、延(yan)陵季子一(yi)样(yang)辞(ci)让的美名，王子乔和赤松(song)子(zi)一(yi)样的长寿(shou)，这跟以灾祸为(wei)结局(ju)相比哪(na)一个好呢？你选择(ze)哪样呢？如果(guo)自己(ji)不忍心离开(kai)，迟疑而自(zi)己不(bu)能决断，一定有那四(si)人一样的灾祸(huo)。《易经(jing)》说'亢龙有悔'，这(zhe)说的就是那些能上却不(bu)能(neng)下，能伸却(que)不能屈，能进却(que)不(bu)能退的人。希望你仔细(xi)考虑这件事！"范睢说："好。我听说(shuo)'欲望(wang)如果(guo)不知道满足，就会失去(qu)形成(cheng)欲望的条件，占有(you)如果不知道知(zhi)足，就(jiu)会(hui)失去形成(cheng)占有的条(tiao)件(jian)'。幸蒙先生指教，我范(fan)睢恭(gong)敬地听命。"这(zhe)时就请(qing)蔡(cai)泽入席。尊为(wei)上宾。