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"王(wang)天下有三重(chong)焉(yan)，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽(sui)善无(wu)征，无征不(bu)信(xin)，不信民弗从；下焉者虽善(shan)不(bu)尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪，建诸(zhu)天地(di)而不悖(bei)，质诸鬼神而(er)无(wu)疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而(er)无疑，知(zhi)天也(ye)；百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑(huo)，知人也。是(shi)故(gu)君子动而世为天下道，行(hang)而世为天下(xia)法，言而世为天下(xia)则。远之则有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在(zai)此(ci)无射，庶几(ji)夙夜(ye)，以(yi)永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有(you)不如此(ci)而(er)早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭水(shui)土(tu)。辟如天地(di)之(zhi)无(wu)不持(chi)载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如(ru)四时之错行，如日月之代明。万物并育(yu)而不相害，道并行而不相(xiang)悖。小德川流(liu)，大德敦化(hua)。此天(tian)地之所(suo)以为大也(ye)。