所谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国(guo)者,上(shang)老(lao)老(lao)而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所(suo)恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶于(yu)下(xia),毋以事(shi)上;所恶于前(qian),毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从(cong)前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之,民之所(suo)恶恶之,此之谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国(guo),失众则(ze)失国。
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