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所(suo)谓平天下在(zai)治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失国(guo)。