《日韩日夜干》

【日韩日夜干】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。