《天天精品天天综合》

【天天精品天天综合】

所谓治国必先齐其家者(zhe)，其家(jia)不可教而能(neng)教(jiao)人者，无(wu)之(zhi)，故君子(zi)不出家而成(cheng)教于(yu)国。孝者(zhe)，所以(yi)事君也；悌者，所以(yi)事长也；慈者，所(suo)以使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不(bu)中不(bu)远矣。未有学(xue)养子(zi)而(er)后(hou)嫁者(zhe)也。一(yi)家仁，一国兴仁；一(yi)家让，一国(guo)兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言(yan)偾事，一人定国。尧(yao)、舜率天(tian)下(xia)以仁，而(er)民从之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民(min)从(cong)之。其所(suo)令反其所好(hao)，而(er)民(min)不从。是(shi)故(gu)君子有诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸(zhu)己(ji)而(er)后非诸人(ren)。所藏乎(hu)身不(bu)恕(shu)，而能(neng)喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其家(jia)人，而后(hou)可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不(bu)忒(tui)，正是(shi)四国。"其为父子兄(xiong)弟足法，而后民法之(zhi)也。此谓治国(guo)在齐其家。