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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子(zi)，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。