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天(tian)命之(zhi)谓性(xing)，率(lv)性之谓(wei)道(dao)，修道(dao)之谓教。道也(ye)者，不可须臾离也，可(ke)离(li)非道也。是故君子戒慎乎其所(suo)不睹，恐惧乎其(qi)所不闻(wen)。莫见(jian)乎隐(yin)，莫显乎微，故君子慎其(qi)独也(ye)。喜怒哀乐之未(wei)发(fa)，谓之中；发而(er)皆中节，谓之和。中也(ye)者，天(tian)下(xia)之大本(ben)也；和也(ye)者，天下之达道(dao)也。致中和。天(tian)地位焉，万(wan)物育焉。