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贤(xian)者之祭(ji)也(ye)，必(bi)受其福。非世所(suo)谓福也。福(fu)者，备(bei)也。备者，百顺之名(ming)也。 无所不顺者，谓之备(bei)。言内尽(jin)于己，而外顺于道也。忠臣以事其君，孝(xiao)子以事(shi)其(qi) 亲，其本一也(ye)。上则顺(shun)于鬼神(shen)，外则(ze)顺于君长，内(nei)则以孝于(yu)亲。如此(ci)之谓备。唯 贤者能(neng)备，能(neng)备然后(hou)能(neng)祭。是故，贤(xian)者之祭也，致其诚(cheng)信(xin)与(yu)其(qi)忠敬(jing)，奉之以物(wu)， 道之(zhi)以(yi)礼，安之以乐，参(can)之以(yi)时(shi)。明荐之而(er)已矣，不求其为。此孝子之心也。