《色综合日日夜》

【色综合日日夜】

是故君子先(xian)慎乎德。有德此(ci)有(you)人，有(you)人(ren)此有土，有土(tu)此有(you)财，有财此(ci)有用。德者本也，财(cai)者末也(ye)。外本内末(mo)，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦悖而入(ru)；货(huo)悖(bei)而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一个臣，断断兮无他技，其心休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己(ji)有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其口出(chu)。实能容之(zhi)，以(yi)能(neng)保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有(you)利(li)哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾以(yi)恶之(zhi)；人之彦圣，而(er)违(wei)之俾不通。实(shi)不(bu)能容，以(yi)不能保我子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不与(yu)同中国。此谓唯仁人(ren)为(wei)能(neng)爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举(ju)而不(bu)能先，命(ming)也；见(jian)不(bu)善而不能退，退(tui)而不(bu)能远(yuan)，过也。好人(ren)之所恶，恶人之所(suo)好，是(shi)谓拂人之性，灾必(bi)逮夫身(shen)。是故君(jun1)子有大(da)道，必(bi)忠信以得之，骄泰(tai)以失之(zhi)。