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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好义者也，未有好(hao)义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也，未有府库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察(cha)于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利(li)也。长国家而务财用者(zhe)，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有(you)善者，亦(yi)无如之何(he)矣(yi)！此谓国(guo)不以利(li)为利(li)，以(yi)义为利(li)也。